Ezan, müezzin

[Toygun]

Cengiz Özakıncı Dil ve Din kitabında doğrudan çağrı karşılığını kullanmıştı.

ünlemek    

(-e) 1. Yüksek sesle çağırmak:
2. (-i) Yüksek sesle bildirmek:

ünleme : ezan
ünleyici : müezzin

[Toygun]

ünlen

Müezzin. [ Derleme Sözlüğü c: 11 ]
Şumnu, Bulgaristan

[Bengitaşlarındili]

Ezan sözünün Türkçeleştirilmesini gerekli bulmuyorum, hatta böyle bir girşimin Türkçecilik hareketini halk nazarında zor duruma düşüreceğini de hatırlatırım.

[Tansık]

Ezan sözünün Türkçeleştirilmesini gerekli bulmuyorum, hatta böyle bir girşimin Türkçecilik hareketini halk nazarında zor duruma düşüreceğini de hatırlatırım.

Kullanan, ezanı gene kullansın. Bu Öztürkçesinin olmaması için yeter sebep değil. Bu halk ''tanrı''yı da yadırgadı. Ötesi; el üstü tuttuğu, kutsadığı, hak kelamı bellediği Arapça ablukasının kırıldığı Dil Devrimi'ni de doğallıkla karşılamadı herhalde.

Burada ''halk'' mefhumunu tam olarak ne manada kullandığım yanlış anlaşılmasın. Ama şu bir gerçek ki, hiçbir devrim tabuların muhafazasıyla ve sığ kafalı yığınların suyunca giderek vuku bulmaz.

[Tumay]

''Ezan'' sözcüğüne karşılık bulmak demek bundan sonra ''ezan'' sözcüğü kullanılmasın demek değil.Tıpkı, yükünç,yunum,yalvaç...vb sözcüklerde olduğu gibi.

[Engin]

Bence çağrı çok uygun bir karşılık. Başka söze gerek görmüyorum. İsteyen ezan sözünü kullanır, isteyen çağrıyı. Zorlama yok, tasfiye yok.

[ingichka]

Ezan sözünün Türkçeleştirilmesini gerekli bulmuyorum, hatta böyle bir girşimin Türkçecilik hareketini halk nazarında zor duruma düşüreceğini de hatırlatırım.

Halk namaz, oruç, abdest gibi Farsçadan alınma dinlik terimleri kullanıyorsa bunlarla birlikte Türkçe sözleri de kullanabilir.

[Tumay]

Aslında insanlar kullanmayız demiyorlar ançıp kimse kullanmadığı için ben niye kullanayım diyorlar.Halbu ki öyle diyeceklerine arkadaşlarına,seviklerine öğretseler,onlarda kullanmaya başlıyacaklar.

Sevik(Tr):Dost(Far)

[Bengitaşlarındili]

Ezan sözünün Türkçeleştirilmesini gerekli bulmuyorum, hatta böyle bir girşimin Türkçecilik hareketini halk nazarında zor duruma düşüreceğini de hatırlatırım.

Halk namaz, oruç, abdest gibi Farsçadan alınma dinlik terimleri kullanıyorsa bunlarla birlikte Türkçe sözleri de kullanabilir.

İslamcılığın dorukta olduğu, Tanrı deme, Allah de çığırtkanlığının arşı alaya ulaştığı şu devirde öyle bir olabilirlik göremiyorum. Ha eğer "Türkçesini bulun bir kenarda dursun, prezervatif gibi yanında olup da ihtiyacın olmaması, ihtiyacın olup da yanında olmamasından iyidir" diyiliyorsa, eyvallah.. ne dedin ben böyle ya.. neyse anlattım herhalde..

[Boraan]

İslamcılığın dorukta olduğu, Tanrı deme, Allah de çığırtkanlığının arşı alaya ulaştığı şu devirde öyle bir olabilirlik göremiyorum. Ha eğer "Türkçesini bulun bir kenarda dursun, prezervatif gibi yanında olup da ihtiyacın olmaması, ihtiyacın olup da yanında olmamasından iyidir" diyiliyorsa, eyvallah.. ne dedin ben böyle ya.. neyse anlattım herhalde..

İslamcılık çok kötü bir tabir Atamız bile dinimiz hakkında böyle bir tabir kullanmamıştır, Tanrı deme olayı ise Tanrı sözcüğünün bilgi yetersiliğinden  ilah ya da ilahe, tanrıça  anlamında kullanılmasının halka yansımasıdır.Bunları karşılayan kuday, umay gibi sözcüklerimiz vardır.

[ingichka]

Yukarıda belirttiğim gibi halk "oruç, namaz, abdest, peygamber" gibi Farsçadan alınma dinlik terimleri kullanıyor. Ancak "Allah orununa Tanrı diyelim" demek bir bakıma "Muhammed Arapçadır onun orununa yalvaç diyelim" gibi bir nerse. Başka bir başlıkta yazmıştım: "Allah'tan başka tanrı yoktur" sözünü "Tanrı'dan başka tanrı yoktur" şekline çevirmek olmaz.

[ingichka]

İslamcılığın dorukta olduğu, Tanrı deme, Allah de çığırtkanlığının arşı alaya ulaştığı şu devirde öyle bir olabilirlik göremiyorum. Ha eğer "Türkçesini bulun bir kenarda dursun, prezervatif gibi yanında olup da ihtiyacın olmaması, ihtiyacın olup da yanında olmamasından iyidir" diyiliyorsa, eyvallah.. ne dedin ben böyle ya.. neyse anlattım herhalde..

İslamcılık çok kötü bir tabir Atamız bile dinimiz hakkında böyle bir tabir kullanmamıştır, Tanrı deme olayı ise Tanrı sözcüğünün bilgi yetersiliğinden  ilah ya da ilahe, tanrıça  anlamında kullanılmasının halka yansımasıdır.Bunları karşılayan kuday, umay gibi sözcüklerimiz vardır.

Kuday sözü Farsçadan alınmadır: http://turkcesivarken.com/yazismalik/ht ... 768#p17768

[Engin]

Umay sözü de genel olarak Tanrı sözünü karşılamaz çünkü Umay Tengricilik denen dinde bir ilahedir. Adı Orhun yazıtlarında geçmekle birlikte bugün bazı Sibirya Türk halklarında yaşamaya devam etmektedir.

[Oktay D.]

Taŋrı sözcüğü, yalŋızca soŋraki dönemlerde "ilah" aŋlamında kullanılmıştır. Taŋrı sözcüğünüŋ ilk özgün aŋlamı "gökyüzü" olup ilk Türkçe metinlerden aŋladığımız kadarıyla gökyüzünüŋ Taŋrı ile bir ve aynı olmasından dolayı "yaratıcı tekil güç" aŋlamı verilmiştir.

Türkler ilk müslüman oldukları sıralarda Türkçe bilen Fars misyonerler tarafından çevrilen Kuran-ı Kerim örneklerinde Allah sözcüğü yerine doğrudan Taŋrı/Teŋri kullanılmıştır (ör. bkz. Karahanlı Türkçesi ilk Kuran Çevirisi). Türklerin topluca müslüman oldukları dönemde ise Farslar da Arapçaya özendiklerinden bu tutum Türklere de geçmiş ve Arapçanın önemini ve kutsallığını savunan kişiler Allah sözcüğünü Taŋrı yerine kullanmaya başlamışlardır. Daha Kaşgarlı döneminde bile sözlükteki Teŋri maddesine bakarsanız karşılığınıŋ Allah olduğunu görürsüŋüz. Ardından bu sözcüğün de kutsallığını belirtmek için "bazı kâfirler yüce bir dağ veya ağaç gördüklerinde de ona Taŋrı der" diyerek Taŋrı sözcüğünüŋ herhangi tapılacak bir şey değil, doğrudan Allah olduğunu vurgulamış olur.

Kısaca Allah yerine Taŋrı sözcüğü kullanılabilir, islâma ve tarihimize ters düşmez, bunu 1000 yıl öncesinde de görebiliyoruz.

Ayrıca ilah için başka karşılıklar vardır (ya da türetilebilir), daha çok onlar kullanılmalıdır. Yine de, Allah sözcüğünüŋ de arada başka aŋlamlarda kullanıldığını aŋımsatmak isterim: "Allahı gelsin", vb. Zaten Allah sözcüğü de özünde Araplarıŋ putseverlik dönemindeki "yaratıcı put"uŋ adıdır ve Sami anadilinde bir kökene dayanmaktadır.

Tüm bunları düşününce "Allah'tan başka ilah yoktur" sözünü "Taŋrı'dan başka tapılacak yoktur" diye de çevirmek oldukça yerinde olur.

[Engin]

Ben yaratıcıya istediğim şekilde seslenirim. Eğer dendiği gibi her şeyi o yarattıysa her dili, her sözü anlar. Ben Tanrı da derim, Yaradan da derim, Arapça Allah da derim yerine göre. Hiçbiri benim için sorun teşkil etmez. Birtakım insanlar Tanrı sözünü yanlış biliyor veya yanlış anlıyor diye bu güzel Türkçe sözü bırakacak değilim. Iranlı huda sözünü nasıl kullanıyorsa ben de Tanrı sözünü kullanabilirim.